第三百零七章 道經兩章、武經兩章
弟子，讓他能夠從這些人身上驗證他改正的修行之法，就足夠了。
洪易此刻感動師父能這麼理解自己的想法，還如此支持自己，他道：「師父，弟子一定讓您的學說發揚光大。」
洪易是讀書人，他現在覺得自己就是中古諸子時期的那種聖人門下的第一批門徒，他現在完全認同心學的講義，師父又對他這麼好，他唯一能夠報答師父的，就是當一個心學的傳道者，將這份學說和道理傳播到神州大地上。
周乙微笑，道：「那我就繼續跟你說本心之後的修行……」
他在內界閉關的這段時間，已經為心學創造了一套修行之法。
然後，他系統的給洪易一一教授。
「心經第一章你已經練成，再來是第二章……」
在覺醒本心，神魂便能夠顯形，接下來的修行，別的道經都是讓神魂去出竅遊行鍛煉強度，一天天的壯大。
在心學這裡。
區別於其他的道經。
還是從內尋找力量。
這第二章叫做：
「知行合一……」
人順著本心的良知意念去做事，就能夠念頭通暢，自然壯大。
本心怎麼想的，就去怎麼做。
這一點，周乙記得大禪寺的現在如來經中也有關異曲同工的記載。
見性是功，平等是徳，念念無滯，便是功德。
不管是教化眾生，還是奸淫擄掠，只要讓念頭通暢，便能增長力量。
只不過，有區別的是，現在如來經中記載的這段，只是要人肆意揮灑念頭，很是偏激了
聖人以善為念，念念無滯，這麼做就是善功德。
天魔以惡為念，肆意殺人，就是惡功德。
這兩種，還處在善惡生發的時候，屬於後天功德
心學是讓人順著本心，也就是沒有善惡生發之後的意念，得到的是先天功德。
先天功德，自然更加奇妙。
自然，「知行合一」、「格物致知」、「致本心良知」，更勝過現在如來經內的方法。
這也是周乙為何說三教盡在吾掌握的原因。
三教皆是後天，我心卻是先天。
這就是包容萬物，卻游離其外的意思。
洪易得到了心經對於神魂的這一套系統的修煉方法，如久旱逢甘霖。
他本就是讀書人，現在即獲得了世間最至的學問和道理，又聽著師父將學問和修行都匯為一體，就好似喝了甘泉一樣的痛快。
果然。
學問道理，就是力量啊！
世間事，都是由最基本的那些法則組成，知道了道理，順著道理去修行，那就是最至高無上的修行之法。
關於神魂的修行方法講完了，周乙又拿出了兩卷冊子：「這是我整理的我心經當中的第三章和第四章，是武道部分，是「七十二段錦」和「如意真身。」
「七十二段錦，每九段為一重，共分重練肉武生，到第八重人仙。」
「修煉完《七十二段錦》便可以修煉《如意真身》。」
洪易剛剛學到了心經里的「道經兩章」。
現在又有「武經兩章」
洪易接過這兩本「武道經書」，打開一看，內心震動。
難怪師父說他看不上眼大禪寺和太上道的經書。
單單就心學的「道經兩章」中的「本心覺醒」和「知行合一」之法，就已經勝過了《過去彌陀經》，再加上那窮盡至理的心學四句總綱，過去彌陀經就更加比不上了。
現在又有武經兩部。
如意真身，就是今天周乙的百丈真身，也就是「千變萬化」境界。
也就是說，這兩本武經，系統的說明了從剛開始練肉武生，如何到人仙，再由人仙，如何到「千變萬化」。
這，是大禪寺的現在如來經也比不了的經書啊，因為，就算大禪寺的現在如來經，也沒有修煉千變萬化的方法。
洪易在周乙的面前打開了如意真身的經書，看清了之後，不由震撼：「這，如意真身，居然也要度雷劫？」
