八百七十六、還看今朝

    李星洲不會坐視鐵木真的成功，而鐵木真也放心不下，留下哲別率兩萬大軍在陰山北面防範景國楊文廣軍團。

    哲別沒去西征，李星洲不知道鐵木真的西征會如何，不過人類的悲歡並不相通，中亞人民的苦難李星洲無法顧忌，也不在乎。

    除非哪天蒙古真的威脅到景國，至少如今的蒙古遠遠做不到。

    昭德二年，交趾在景國水陸兩軍夾擊之下大敗。

    捷報一封接一封傳入朝中，群臣祝賀，天下振奮，士氣高漲。

    民間一時也多了許多護國、報國、保國、開疆之類的名字。

    正如當初漢朝大敗匈奴之後，各種保國、破奴之類的名字瞬間全國上下到處都有，也反映百姓對國家的擁護和開疆拓土的懇切心愿。

    到昭德二年六月，狄至大軍凱旋，李星洲率文武大臣親自出城迎接，狄至親自將綁住的交趾王送到李星洲面前，百姓都來圍觀，想看看傳說中的交趾國王是個什麼樣子。

    李星洲沒多說，這隻雞是必須殺的，殺雞給猴看，天下的猴都在注視交趾王的下場呢。

    於是經大臣朝議，三司會審，以不服王化，不尊宗主號令，排斥中國文字言語為由，夷滅交趾王三族！

    比起之前的遼國皇帝，夏國王室，金國王室，交趾下場太慘。

    隨後李星洲下詔天下，告知眾多屬國，也為天下人傳達一個信息，交趾王室之所以那麼慘，是因為他們不服王化，拒絕使用中國文字語言。

    頓時，所有人都明白，武力抵抗都還有生路，可若抵抗中國教化，則下場悽慘。

    於是各附屬國紛紛派出自己的皇族貴胄入開元，被李星洲安排在國子監學習。

    從長遠的看，各附屬國之所以如此，部分原因是前朝餘威還在。

    如亂世五代十國，哪怕中原勢微，戰亂不斷，土地也小，但翻開歷史記載卻發現哪怕如此，東面高麗，女直，西面回鶻，吐蕃等等各個小國都時不時向中原王朝朝貢，送來貢品。

    為何會這樣？因為漢唐餘威還在，有漢唐兩個數百年的強大帝國，導致周邊國家對關中中原之國的認識就是無論怎麼變動，總會強大起來。

    再往後便沒有那樣待遇了。

    而李星洲也享著前朝餘威，加之如今景國崛起，仿佛又重回他們先輩所言的中國，所以各方來朝便又繼續了。

    到昭德二年東，金國國主上表，想要率土歸附景國。

    和大臣們商議之後，眾人同意接收金國土地，並讓完顏家族最後的後裔遷入開元安置。

    其實說金國，基本也就被蒙古人打得只有上京和遼河周邊地區。

    李星洲要的也只是上京的石墨礦，再往北已經是戈壁草原，難以控制的地區。

    此時鐵木真大軍西征，留下的木華黎根本不敢與景國對著幹，楊洪昭很快就掌管上京以及南面遼河地域大片土地。

    至此，景國與蒙古國徹底大面積接壤。

    景國的疆域北到上京，陰山長城，東至鴨綠江，西到西域，蔥嶺以西，南到越南中部，儼然恢復當初漢朝巔峰時的疆域，還在不斷擴張。

    而且對四方疆域控制更加穩定。

    無論是百姓還是眾臣，都明白他們身處一個盛世，當今皇上用了十多年造就這個盛世。

    而隨著占城稻的普及，景國開始人口也暴漲。

    南宋只有半壁江山，人口卻接近一億，靠的就是占城稻的普及。

    景國和南宋還不同，景國與漢朝，唐朝中期很類似，周邊已經沒有一合之敵，國力膨脹，人口膨脹，舉國上下追求更大利益，只能不斷向外擴張。

    特別是劉季的西路大軍，已經有先頭士兵過蔥嶺，繼續向西，攻入中亞地界，搞得同一時間不只有鐵木真在西征了，南北都在西進。

    大年三十，李星洲帶著以詩語為首的後宮諸妃，一堆子女，登臨北面朱雀樓，朝中大臣和各國的使者皇家子弟公主紛紛隨行。

    前方萬家燈火通明，五光十色，熱鬧非凡，如此盛世情景，各國使者盛讚不絕，感慨萬分，大臣們歌功頌德，賣弄文采。

    李星洲拉著詩語的手，讓眾人即興做詩詞。

    大家紛紛想爭個露臉機會，詩詞大多是歌功頌德，吟詠盛世之詞。

    李星洲頻頻點頭，卻沒做出太多評價。

    詩語悄聲道：「你不開心。」

    李星洲悄悄在她耳邊道：「你覺得我是個什麼樣的人，和秦皇漢武相比如何。」

    詩語想了一會兒，不好意思在眾人面前那樣親密，就微微拉著他靠後一些，「陛下用了十幾年，做到了漢武大帝所行之事，功業甚至超過了他們。」

    李星洲摟緊她：「其實結果我已經能預料到了，無非繁榮，膨脹，擴張，隨後盛極而衰，歷史總是在重演的，只是對於人民而言，他們可能有數百年的安定大環境，數幾代人中多數能安居樂業，或許這就是我之功勞吧。」

    詩語疑惑：「哪有這麼說的，你的功業必將千秋萬代，如今景國之強，四海皆服，萬國來朝，文治武功，天下誰是敵手，敢於抗衡。」她說得自信滿滿，很有皇后的風範。

    李星洲笑了，不跟她爭辯，任何人看歷史都是跳不出時代的局限的，身處不同時代，看待歷史都不同。

    大名鼎鼎的秦皇漢武，在古代可被人們罵慘了，直到近代和現代，許多人才明白秦皇漢武對於一個文明的意義所在。

    又如在南宋之前，眾多朝代國家都奉曹魏為正統，到南宋風向一下子變了，紛紛開始極力批判曹魏，認為蜀漢才是正統。道理也很簡單，因為南宋處境和蜀漢像啊，北方全丟了，只有半壁江山，一個強大而無法挑戰的對手虎踞北方，壓得喘不過氣，如果說曹魏是正統，好像就是說當下金國是正統，所以人們對歷史的看法又變了。

    這種局限性自然也在李星洲身上，他能看得更遠，卻不能保證後人又會如何看呆待，他只能儘可能做好自己。

    所以他最欣賞的歷史觀還是韓非和教員的歷史觀。

    戰國天下大亂，百家爭鳴，儒、道、墨影響很大，可他們結束戰亂的理論在實際操作層面都是想著回到以前。

    儒家主張回到禮樂制度的周朝，墨家主張恢復堯舜時期的國家形態，道家乾脆主張回到遙遠的上古部落時代，小國

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