第二十四章 飲酒做戲退眾人 勸說伯庸論無極

    薛伏看了看眾人，舉起手中酒盞道：「今日店主東置酒，又遇到幾位兄弟，適才與這位道長一番交手也未有勝負定論，所謂『不打不相識』，今日我便提議，吃七行酒可好？」

    傅義亥連忙擺手，「哥哥此言差矣，我見這道長手段了得，想必吃酒也是豪傑一樣的人物，何不吃十行酒。一筆閣 www.yibige.com」

    「十行倒也使得，但不知道行酒過後，若是敬酒，可還有這等佳釀？」薛伏聞到這芝麻香氣，不免心中貪戀。

    「哥哥放心便是，只管盡興。」

    「如此便好，不知其他兄弟意下如何。」眾人全都應了，只有陸伯庸在主位把玩著酒盞，並未應和。傅義亥見陸伯庸不做聲，便追問道：「道長莫不是怕了？若道長不勝酒力，我便命人去街尾瓦子裡要些娘子們平時解乏用的飲子來。」

    陸伯庸並不理睬他，只是問一旁的李文英道：「小道有一事還想請教李先生。」

    「道長請講。」

    「這行酒之時，若不喜用盞，可使得大碗？」

    李文英微微一笑，「用何種器皿行酒，都是自便，不必拘泥。」

    陸伯庸點點頭，隨即命人換來大碗，在手中掂了掂，口中說道：「此物盛酒，到還有幾分男子氣概！」

    傅義亥、薛伏心中暗想，「這妖道此舉無非虛張聲勢，保一保自己的顏面，豈能如此海量。」拿定主意，二人也換了大碗來。李文英本欲也換了大碗，可轉念一想，此等美酒需慢慢品來，不可牛飲辜負了瓊漿，便壓下了念頭。

    酒局一開，便如開了戰事，過了三行酒，傅義亥便有微醺之感，隨手夾了塊軟羊，走到陸伯庸面前布到碗裡，「道長初到長安，不曾品嘗我長安軟羊味道。這塊道長先過口。」然後當著眾人有意問道：「適才打鬥之中未見道長亮出兵刃，不知道長可有什麼用著趁手的？」。

    陸伯庸掏出隨身帶的拂塵往桌上一按，只聽得「咣當」一聲，便知這拂塵分量不輕，說道：「這件便趁手的很。」

    傅義亥仔細觀瞧，這拂塵主體乃是一個骨朵子，前面附上麈尾，於是說道：「既然如此，傅某有個提議，這行酒之間何不做點遊戲。」

    陸伯庸也不正眼看他，問道：「做何遊戲？」

    「我聽聞景佑年間有位蘇子美，以『鱉飲』、『鶴飲』得名，甚是有趣，今日何不效仿，來他個『武飲』可好？」

    「何為『武飲』？」

    傅義亥也不作答，一手拎著大棍，一手拿了個酒碗放在酒罈一旁，然後單手握棍一撥壇口，待罈子向酒碗傾倒之時，一抖手，將大棍托住壇口下方，緩緩向下，壇中美酒如銀線一般倒入酒碗，斟滿酒碗，傅義亥又用棍往上一托，酒罈又矗立如初。然後端起酒碗對眾人道：「這便是『武飲』，只可用各自兵刃，不可用手觸碰酒罈，若有人遺撒或將壇、碗傾覆，便自罰一碗，可好？」

    眾人齊聲應和：「甚好！」便紛紛拿出各自的兵刃耍起了「武飲」。傅義亥這「武飲」，奧妙有二，一是測驗酒量，若中了酒，手上便失了準頭，自然要遺撒；二是酒滿之時，此法倒酒倒還順暢，若是壇中的酒見了底，也只有這長兵刃方能派上用場。

    果不其然，待吃到七行酒，這酒罈之中酒已見底，傅義亥又站起身來，手裡拎著大棍，向眾人抱了抱拳，說道：「諸位這廂來看。」說罷便將大棍往酒罈內一戳，頂住內壁將酒罈挑起，大棍越是上挑，壇口越是下傾，酒漿緩緩流出斟滿一碗，反倒比那酒滿之時還省了些力氣，眾人都用的眉間刀、吊刀，刀柄便如短棒一般長短，自然如法炮製，只是陸伯庸的拂塵，探不到壇底，酒罈定然傾覆。傅義亥此時有意湊到近前，替陸伯庸端起酒碗，招呼眾人：「諸位與我一同看看道長的好手段。」眾人自知是要給陸伯庸難堪，便一起喝到：「道長請吧！」

    陸伯庸也不推諉，拿著拂塵在酒罈壇肚邊上比劃了一下長短，在壇肚上方找了個位置用拂塵敲了敲，突然用了個貫勁，將拂塵柄自上而下插入壇肚，再從壇肚下方正對位置貫出，猶如長釘穿木一般，竟然給酒罈做了個「提梁」，雙手一邊握住一頭，提起酒罈，然後緩緩將壇底的酒漿全部倒入碗中，一飲而盡。這一招貫勁看得在場眾人瞠目結舌，心中不免佩服起來，便不敢再惹出什麼無端的是非。

    吃罷十行酒，景思立手下二人以及項祖便先行告退，前去客房休息。只剩李文英、陸伯庸、薛伏、傅義亥四人。此時陸伯庸來了興致，頻頻向傅義亥、薛伏二人敬酒，又吃了幾碗，薛伏自知如此下去定要中酒，便佯裝醉酒，遁身而去。而那傅義亥只覺得眼前天旋地轉，耳邊眾人交談聲似有似無，心中殘存一點心智，便知自己已是強弩之末，怎奈腳下已無力氣，只得雙手托住臉頰，支在桌上，身旁門人見傅義亥如此醉態，也顧不得再燙酒，便將傅義亥扶起，攙到後院安置。

    此時偌大一間雲慶館內，只有李文英、陸伯庸二人比肩而坐。

    李文英借著微微幾分醉意，先開了口：「陸道長既然與我師弟無甚交情，為何要阻我至此？」

    「受人之託忠人之事罷了。」

    「陸道長就不問個究竟？」

    「問了又當如何？個中原由與我有何相干？」

    「現你我二人在此飲酒，便有了相干。」

    「先生不聞『若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閒，不導引而壽，無不忘也，無不有也』。故小道來便是來，去便是去，無緣由亦無刻意，隨心而動。」

    「『若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。』，道長適才所說隨心，便是刻意，唯道集虛，道長不是『來便來了』，而是『想來便來了』。」

    被李文英這樣一點撥，陸伯庸頓時怔住，沉吟半晌，才說道：「依先生之見，『墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通』，既然坐忘，又如何知曉此謂『大通』呢？『至人無己』，若欲『無己』必先『識己』。不然，這『虛』字便成了『空』字了。」

    「老子曰：『失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者，忠信之薄，而亂之首』。又曰；『道可道非常道。』既然道本無常，如何失得？德、仁、義、禮又為何不是道？無常當中又何來是與非？」

    陸伯庸一時不知如何作答，便呆坐那裡，雙眼直勾勾望著前方，一言不發。

    李文英繼續說道：「所謂道者，若不可名狀，如何傳習？若世人皆視得道可為聖、為神、為仙，那與功名利祿又有何異？若得道便是隨心所欲，任意而為，那市井潑才個個便是得道之人，何須修行？故道者，私志不入公道，嗜欲不枉正術，循理而舉事，因資而立功，事成而身不伐，功立而名不有，有所為有所不為方才是道。」李文英停頓一下，用手指了指陸伯庸的拂塵，「再問道長一句，道長這身本領是隨心學的還是隨師父學的？」

    陸伯庸聽罷若有所悟，起身在屋內徘徊了一陣，突然對李文英深施一禮，

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