一個有著十八萬年完整歷史記載的世界。
一個有著史前五大紀元傳說的世界。
居然還有遺漏的獲取功德的機會。
這是一件多麼不可思議的事情啊!
是先人前輩不夠聰明,找不出這等機緣?
還是先人前輩本事不夠,拿不了這等機緣?
論實力,修行九大境界,是古聖先賢一步一個腳印走出來的。
論智慧,玄靈妖魔四大傳承體系中的功典兩級功法,有多少不是古聖先賢留下的?
可不能拿先賢神聖留下的飯碗,去砸先賢神聖的身後名!
所以,當元寶兒問凌玄:「師尊,元始天尊是何方神聖?」的時候。
凌玄如是道:「無宗無上,而獨能為萬物之始,故名元始。
運道一切為極尊,而常處二清,出諸天上,故稱天尊。」
這話把元寶兒唬得一愣一愣的。
「這個……師尊,弟子聽不懂……」
凌玄想了想,道:「常言道生一,一生二,二生三,三生萬物。
道始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。
故曰:一生二,二生三,三生萬物。
二是陰陽,三是陰陽合和。
徒弟啊,好好想想,何為元始天尊?何為三生萬物?想明白了,自然就知道元始天尊是何方神聖了。」
元寶兒沉默片刻後,道:「如此說來,豈不是三生萬物之中的三?」
「之一。」凌玄糾正道,「道生一這句話亦可如此理解:道無形無象,生一,即顯道;生二即道分陰陽,生三即囊括天地人。
三才天地人,即天之道、地之道、人之道。
天之道利而不害,乃順,曰闡。
地之道厚德載物,乃逆,曰截。
人之道為而弗爭,乃無為,曰道德。」
「哦……這樣徒兒就明白了。」
元寶兒又是琢磨了一陣,道:「元始天尊乃是闡述順從,講究的是遵循天意而為。
如此豈不是說,徒兒超度亡魂之事,乃是順應天意之舉?
怪不得會有功德降下,原來如此。」
凌玄笑著在元寶兒額上敲了一下,道:「只說對了一半。」
「一半?」元寶兒就問:「另一半是什麼?」
凌玄就道:「人之道為而弗爭,曰道德啊。」
元寶兒就又懵了:「不對啊,我爭了啊,功德都已經用了啊。」
「哈……徒弟,為師問你,超度亡魂之時,你可有想過要探查輪迴之地在何處?」
「沒有……」
「為何沒有?」
「徒兒不知還能這樣做啊。」
「這就是了啊。」凌玄道,「為爭而為,乃是因功利而為;為而弗爭,乃是因道德而為。」
「可是……這個……徒兒得了好處啊。」
「好處是你自己爭來的?」
「是啊,是徒兒超度亡魂所得……呃……是師尊您替徒兒爭來的。」
「對嘛,為師因爭而為,故一無所得;你遵從為師之意,因道德而為,故有功德。」
元寶兒想了想,道:「師尊,弟子日後若是想要查找輪迴之地,是不是找到沒找到,都不會有功德?」
「卻是如此。」凌玄笑道,「道無處不在,輪迴亦是道,故輪迴早己存在,故見輪迴不過是見道而已,並無功德;然若完善此道,則是為道顯於形,故此有功德。」
「香火神道亦是道,因為師敕封嚴福德、竹青溪而顯,故嚴、竹二神乃道顯之象;然顯象非同是顯形,故雖顯道象而未顯道形。
何以顯形?
一者有先驅。
二者有傳承。
三者有司能。
輪迴既是壽之終,亦是壽之始。
終始之間,即為道之形與象。」
這個說法超出了元寶兒的理解,以至於她完全沒有聽得懂。
「不懂……」
「不懂?那為師便說個你懂的。」
凌玄稍稍斟酌了一下語詞,又道:「外間有言曰為師始創七字陣法,始於兩儀陰陽陣,終於小周天之陣。
其實不然。
九為數之極,故有九陣,非七陣。
方才為師說了。
道生一,一生二;二即是陰陽。
那一呢?
一為太極,即起始。
故在兩儀陰陽陣之前,還有一元更始陣。
而周天分大小。
小周天一百單八之數。
大周天三百六十五數。
是故,小周天陣後有大周天星辰大陣。
那因何為師隱去首尾?
一為不傳,尾乃未識。
於你而言,不傳亦好,未識也罷,此二陣為師不說予你聽,便不存於你腦。
此為無形無象。
為師說予你聽後,便是已顯;你聽之,會於腦中構想此二陣是何景象。
且不論你構想之象對錯,終歸是有了景象。
故此曰顯象未顯形。
待你學識之後,參悟透徹內中道理,陣道於你心中便有全貌。
故此謂之化象顯形。
香火神道、輪迴之道亦是如此。
雖已有象,然未有真形。
若有朝一日,你或親力完善,或提出辦法由他人代為完善,使道顯象具其真形,此道自是少不你的福報。」
「使道顯象具真形?啊……師尊……」
這時,在旁旁聽若水提醒道:「慎言!小師侄切勿宣之於口!」
「嗯嗯!」
元寶兒點頭如雞啄米一般。
這時,陳風問凌玄道:「小五啊,一元更始陣卻是從未叫你講過、用過,可否詳說?」
凌玄卻是搖了搖頭,道:「一元更始陣乃是不傳之陣,不宣於口,不立文字。」
這個……
元寶兒就問:「師尊,如此豈不是說,徒兒與此陣無緣?」
「非也。」凌玄又搖了搖頭,道:「為師早已傳授予你,奈何你眼拙識淺,故遲遲未有明悟於心罷了。」
哦?
一眾人等面面相覷,又齊齊看向元寶兒。
你個死丫頭心真大……
元寶兒一臉尷尬,吐吐舌頭,有些不知所措的問道:「師尊,這……這徒兒不知啊……」
「所以為師才說你眼拙識淺。」
凌玄卻是笑了起來。
「慢慢悟吧,