番外：滿天星斗

的設定，甚至都沒有火鳳的說法。

    鳳凰就是神鳥，百鳥之王，統管一切飛禽，傳達上帝的旨意，寓意美好與和平。

    山海經里描述的很清晰：『有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。』『首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。』『沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。』

    『是鳥也，自飲自食，自歌自舞，見則天下安寧。』

    祂的能力就是天下太平，就是個祥瑞，出現就代表著美好。

    為什麼變成不死鳥了呢？翻譯的鍋，把西方的菲尼克斯翻譯成了鳳凰……

    還有上帝也是這樣，帝是華夏文明至高意志，是絕對古樸且正統的信仰，代表的是天象，是北極那顆不動的星。

    後來的昊天上帝，東皇太一，都是指它。

    《詩經》：『皇矣上帝，臨下有赫』，『蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟』，『昊天上帝，則我不遺。胡不相畏，先祖於摧』。

    可現在一說上帝就想到聖經，還是翻譯的鍋……

    但不管是龍、鳳、上帝，都還是我們的文化，我們從來不會覺得祂們是娜迦、菲尼克斯與耶和華。

    這就是吸收文化包容兼蓄而非被征服。

    良渚文明現在學界普遍認為，它在距今4300年前，神秘地消亡了。

    原因有三種可能。第一，海侵導致良渚人失去家園，被迫遷徙，分散各地，融入了其他文化。

    第二，被外敵入侵，滅亡了，文化被敵人吸收。

    第三，自我消亡了，因為太側重宗教神權了，大量的生產力用於製作玉器，浪費了太多社會資源。但是因為長時間的交流融合，其他文化吸收了它的工藝。

    都有可能，其中第一種可能最大，繼而衍生了『良渚北上征服論』。

    但我認為征服實在太扯，更可能的是部分族人帶著技術加入了北方。

    這就必須從考古發現入手了。

    ……

    首先介紹一下，古中華大地，新石器時代的幾大文化圈。

    燕遼區、海岱區、中原區、甘青區、巴蜀區、兩湖區、江浙區。

    當然還有兩廣和更北邊的地方也有很多新石器時代文化，但兼容較少，姑且不談。

    燕遼地區，比較著名的就是小南山、興隆窪、紅山文化。

    小南山距今9000年，先後出土了大量的玉器：匕形玉佩、觿形玉佩、玉管、玉珠、柱狀玉玦、玉璧、玉環、玉錛和玉斧等，是目前中國發現的最早的系統性用玉遺址。

    興隆窪距今8200年～7200年，玉器有柱狀玉玦、玉斧、玉錛和匕形玉佩，有距今八千年，我國最早的磨光真玉器。發掘一對大型玉玦，製作精美，直徑約6厘米，是迄今發現興隆窪文化珏飾中最宏大的傑作，被稱為「玉玦王」。

    最後就是著名的紅山文化。

    當然遼河流域還有很多，並不是只有紅山文化，只是學界通常把紅山當做遼河流域的文化代表。

    大概距今6000年～5000年，以極度精美的玉器著稱於世。分布極廣，稱霸燕山以北，已經發現有近千處遺址。

    器型以動物形象為主，玉龍、玉鳳、玉豬、玉龜、玉鳥、玉蟬、玉魚、玉人等，其中c形碧玉雕龍是我國迄今發現最早、保存最好的龍形象，被稱為「中華第一龍」。

    其實還有更早的龍，但是用石頭堆砌的，也在遼河流域。

    紅山的牛梁河遺址有規模宏大的壇、廟、冢遺址群，五冢一祭壇，形成了完整的祭祀體系。

    有個冢長130米，南北寬45米，共占地5850平方米。其中一號墓規格最高，四周砌築石牆，內部四面砌有石階，證明當時等級觀念已經形成。

    還發現了占地面積7*18米的女神廟，出土的陶製女神像，有人稱之為最早的女媧。

    是不是女媧不知道，但高等級的祭壇，大量精美玉器以及女神廟的出現，說明紅山文化是母系社會，且有女神崇拜。

    再加上數量眾多的精美玉器，紅山文化的生產力和文化水平，已經同時期極度發達了。

    ……

    海岱地區，也就是指山·東，以及蘇北和徽北。

    後李文化-北辛文化-大汶口文化-海岱龍山文化一脈相承，沒有中斷過。

    這裡只說最出名的大汶口文化，距今6200~4600年。

    它以蛋殼黑陶著名，非常精美，薄如蛋殼，輕盈清脆。

    怎麼做的，用料啥的，都大概知道，但現代陶藝技術無法復刻。

    該文化還出現了早期文字「丁公陶文」，是從右到左，從上到下的行文，但無法破譯。

    良渚也用黑陶，但卻沒有蛋殼黑陶精美。整個良渚只挖掘了極少量的蛋殼黑陶，是從大汶口文化進口的……

    ……

    中原地區、甘青地區可以放到一塊說。因為都是仰韶文化的一部分。

    受仰韶文化影響的遺址非常多，陝·西，河·南，山·西，甘·肅，青·海，湖·北，河·北和nmg南部地區，都有……

    學界因此把距今7000年~5000年這個時間段稱之為仰韶時代。

    它有三大典型文化，和四大非典型文化。

    三大典型，分別代表了仰韶文化的早中晚三期，地區也不同，大約算是三代『王朝』。

    陝·西，半坡文化在距今6900年至5800年之間。

    河·南，廟底溝文化在距今5900年至5600年之間。這個類型分布範圍最廣泛，分布在東至泰岱，西至湟水，北至河套，南至淮漢，對周邊地區文化的影響非常大，尤其是它富有特點的彩陶的傳播，更是掀起了中國史前非常壯闊的一次藝術大潮。廟底溝文化彩陶向四方播散，對文化差異明顯的南方兩湖地區影響也非常強烈。這種影響一直越過長江，最遠到達洞庭湖以南地區。它更是北出塞外，影響到達了河套至遼海地區。被稱為『廟底溝化』。

    山·西，西王村文化在距今5600年至4900年之間。

    非典型仰韶文化的四大類型，後崗一期終結於5500年前，大河村文化終結於4900年前。而距今4700年，大司空文化和下王崗文化也都消失，至此仰韶文化才徹底消亡，前後有兩千多年。

    這兩千年，又被叫做『仰韶溫暖期』，當時大家生存壓力都不大，所以沒有催生出更複雜的社會結構。

    甘青地區，還有個馬家窯文化，是仰韶文化向西發展的一支，已經獨立脫胎，成為一個全新的文化，距今5700年，它發掘出了我國最早的青銅刀。

    後來的夏商周，仰韶文化要素確實少，但那是因為仰韶文化主要體現在彩陶上，而隨著生產力

『加入書籤，方便閱讀』