第六章 夏、皋

    「克成又大了一歲。」邵樹德將鬧著要下來玩的野利克成放下，笑道：「這麼俊的小兒，長大了就在姑夫帳下為將，給你娶個漢人娘子，不要再回山上了。」

    野利凌吉靜靜地坐在旁邊，嘴角掛著若有若無的笑意。

    邵樹德牽起了她的手。這小姑娘生完孩子後就變得溫柔許多了，讓邵大帥直呼可惜，又少了一道情趣。

    想當年在綏州時，南山小野狸被自己半強迫，那才夠滋味……

    「大王就快要出征了吧？」野狸凌吉突然問道。

    「坐那麼遠幹什麼？」邵樹德一把將野利凌吉抱坐在自己腿上，野利克成呆呆地看了一眼，隨即毫無興趣地轉過了頭，與沒藏家、嵬才家、折家的幾個孩子出門玩去了。

    「以後要讓封氏、趙氏的孩子也和他們一起玩。」邵樹德說道：「都是本王的妻族，何分成兩派耶？」

    「大王是想讓党項人都變成漢人吧？」野利凌吉突然來了一句。

    邵樹德看著她，四處亂摸的手都停下了。

    「妾已是邵家婦，不向著自己男人難道還向著娘家？」野利凌吉有些氣，瞪大了眼睛說道。

    邵樹德手又開始四處滑動了。

    小野狸的脾氣也有點上來了，顯然對邵樹德那一瞬的懷疑有點難過，扭著身子不讓摸。

    「好了，是某不對。」邵樹德笑道：「以後咱們生一大堆孩子，女兒當公主，兒子做橫山王。」

    小野狸噗嗤一笑，不經意地側了下身子。邵樹德猛然發現自己的手已經到了香軟之物旁邊，頓時不客氣了起來。

    「誰要當橫山王？」野利凌吉喘著氣道：「橫山那麼窮，下了山的還有幾個願意回去。要當就當長安王、洛陽王，繁華之地，讓孩子享一輩子富貴。」

    邵樹德長嘆一聲，道：「有時候我總覺得，這一輩子征戰，都是在為你們這幫子女人、孩子操勞。」

    「誰讓你當初都操勞到浴桶里了，第一次就把妾……」

    「那次舒服嗎？」

    不出意外，亂動的手被咬了一口，小野狸又恢復幾分當年的野性。

    夫妻倆調情了一會後，邵樹德牽著野利凌吉的手，回到了正廳之中。

    小封懷孕五個多月了，這會在房裡休息，大封陪著自己妹妹。折氏、趙氏、嵬才氏、沒藏氏在指揮僕婢準備春社節祭祀的物事。

    邵樹德發現屋裡忙活的侍女還是折家的人，自己從豐州帶回來的二十名草原少女一個都看不見。自家這正妻啊，便是連偷吃也只想讓自己偷吃折家女子，這小家碧玉的習性，其實挺可愛的。

    過了春社節，軍士們也休整了一兩個月，各軍差不多就要依次出動。當先出發的是豐安軍和經略軍，前者北上振武軍，後者北上定遠縣，鎮守北方。

    天德軍、振武軍將南下前往靈州，與當地集結起來的四千名河西党項牧民一起出發，前往會州。

    大概二月中旬的時候，武威軍、豹騎都將押運大批糧草、器械前往靈州。

    與他們前後間隔幾天，義從軍也將集結完畢，至夏州領取物資，押運糧草出發。

    自己作為大帥，可以稍晚一些走。但最遲二月下旬，也將帶著鐵林軍、鐵騎軍出發。

    地盤越來越大，即便養了四萬多軍隊，但仍然有不敷使用之感。可想而知，未來自己對蕃兵的依賴會越來越大。

    待蘭州那邊開礦鑄錢後，就可以嘗試組建天柱軍了。這是一支在天寶年間設立的軍隊，位於夏州，後廢。靈夏地區，需要鎮守的地方太多，軍隊數量還是太少，而且非衙軍系統的蕃兵又沒法完全信任，奈何奈何。

    看著女人們在屋裡忙個不停，邵大帥只覺自己是個多餘的人，於是招呼了一下李仁輔、陸銘二人，帶著親兵上街視察去了。

    嚴格來說，夏州其實不是個標準的漢地軍州。城內各色人員龐雜，漢人、党項人、吐蕃人、回鶻人、突厥人、鐵勒人、粟特人等等，什麼樣的人都有，以漢人為主體，各民族匯聚，互相影響，風氣比起內地來，其實比較「胡」。至少，奶製品、皮衣、葡萄酒之類的東西在這裡大行其道，內地卻不多見。

    社會學中有個名詞叫「涵化」，指的就是多民族共存的時候，即便主體民族在同化從屬民族，但依然不可避免地會受到影響，被同化民族的一部分文化特徵有可能會被吸收進主體民族。國朝以來的靈夏之地，其實一直有這個趨勢。

    其實放到整個大唐，又何嘗不是呢？進入中原的胡人最終都被漢化了，但他們留下了胡床、胡旋舞、樂器、胡餅、湯餅等各種東西，甚至就服裝上的很多元素，也有胡人的影響。

    同化和被同化，哪有那麼絕對的呢？

    自己統治的地區，是不是有點像小號沙俄、奧匈，內部消化不良，卻又胃口奇大……

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    時間倒退回一個月前。

    元旦剛過，秦貴便收起了一套唐服，開始梳理辮髮，往臉上塗顏料。

    辮髮、衣裘、赬（chēng）面、說吐蕃語，這是吐蕃節兒的命令。再往前，是贊普和德論的命令，無論是漢人、党項人、土渾人還是什麼別的民族，都是同樣要求，強制吐蕃化——党項人或許可以優容一些，他們是髡髮，配屬到他們下面充當奴隸的漢人同樣是髡髮。

    吐蕃統治河隴兩甲子。第一個甲子，對漢人的政策還有些寬鬆，但在看到大唐越來越不行之後，便日趨嚴格。到了第二個甲子，贊普遇刺之前，更是達到頂峰，後來雖有反覆，比如論恐熱、拓跋懷光、尚延心等人爭相歸唐那會，稍稍放鬆了一些。但大唐並未真正統治這幾人的地盤，他們死後，還不是重歸以前那套？

    時人詩歌中便有記載：「少壯為俘頭被髡」、「腸斷正朝梳漢發」、「一落蕃中四十載，遣著皮裘系毛帶；唯許正朝服漢儀，斂衣整巾潛淚垂。」

    《新唐書》中亦有記載：「州人皆胡服臣虜，每歲時祭父祖，衣中國之服，號慟而藏之。」

    其實不光服飾、髮飾，語言同樣有硬性要求：「隴頭路斷人不行，胡騎夜入涼州城……去年中國養子孫，今著氈裘學胡語。」

    又有「漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人」，說的其實都是同一件事，就是強制推廣吐蕃語。

    兩甲子過去了，第一個甲子當地還有很多人思念大唐，盼望王師來救。

    德宗朝時韋倫入吐蕃會盟，河隴漢民聽聞故國來使，每至一地，紛紛前來拜見。

    「及見（韋）倫歸國，皆毛裘蓬首，窺覷牆隙，或捶心隕泣，或東向拜舞，及密通章疏，言蕃之虛實，望王師之若歲焉。」

    長慶二年時劉元鼎入吐蕃會盟，還有那少年時從軍戍守河隴的老人問：「天子安否」，「朝廷尚顧念之乎？」

    一甲子之前，老人尚未去世，還有影響

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